历史上著名的临终诗句(历代名人临终诗)
【历代名人临终诗】
范 晔 《临 终 诗》 —堪比司马迁、陈寿的杰出史学家
【故 事】
范晔（398—445），字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人，官至太子詹事（太子事务总管），太守，南朝宋著名史学家，著有《后汉书》。
范晔出身豪门大族，妾生，其貌不扬，不为家人所喜，并受歧视，过继给伯父。幼聪颖好学，受家学影响，博览经史，能书，晓音律，多才多艺。由于范晔祖上世代为朝中大臣，范晔也在刘宋朝朝野为官，先后任秘书丞（皇帝文书），尚书吏部郎（尚书副官），右卫将军（掌宫禁），太子詹事，新蔡（今河南新蔡）太守。
由于范晔幼受家庭歧视，但又出身世宦大家，博学多才，所以为人孤傲不驯，不媚权贵，率性而为，不计后果。他的仕途和人生命运都与此有关。
宋文帝刘义隆听说范晔善弹琵琶，几次暗示他，想听他演奏。他大概不喜文帝，也觉得如优伶一样给皇帝弹奏有辱人格，他便假装糊涂，不肯演奏。直至文帝说出自己想唱首歌，请他伴奏时，才不得不为之。这自然引起了宋文帝的不高兴，为宋文帝杀他埋下了祸根。
宋文帝元嘉9年（432），彭城王刘义康（宋武帝刘裕第四子）母亲王太妃去世，刘义康德僚属都前往帮助料理丧事，范晔虽也去了，但出殡那天，他邀朋友饮酒，还推开窗户听出殡的挽乐。宋文帝大怒，将他贬出朝廷，去到地方宣城（今安徽宣城）做太守。
范晔在仕途上遇到如此的挫折，心中十分苦闷。他像司马迁一样，凭借他的聪明才智和渊博的文史知识，写出了与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》相媲美的辉煌史学巨著《后汉书》。《后汉书》体例上有创新，材料翔实，文辞优美，褒贬分明，被历代史学家公认为中国史书杰作。从选入大中专语文教材的《张衡传》、《乐羊子妻》等即可见一斑。可惜范晔被杀，死得过早，《后汉书》没有全部写完。范晔的为人处事，虽有不少微词，但仅此一点，当是瑕不掩瑜。
宋文帝虽不喜欢范晔，但偏爱他的文才。几年后，宋文帝把他调回朝中，位高爵显。但范晔仍认为与他的才华不相称。彭城王刘义康的心腹想杀宋文帝立刘义康为帝，千方百计拉拢范晔参加。范晔因仇敌告密，被宋文帝斩杀，年仅48岁。临行那天，范晔虽遭母子、妻子的斥责，但他从容隐忍，虽无慷慨赴死的气魄，但也作到了面无惧色。在狱中，他写了《与诸甥侄书》和《临终诗》。《与诸甥侄书》谈了他对自己的《后汉书》的评价，希望得到流传，《临终诗》表达了他对生死的看法。范晔极不信鬼神，但他的《临终诗》却颇有禅学味道，大概是“人之将死，其言也善”的一种无奈心情。
[翻 译]
临 终 诗
原 诗 译 文
祸福本无兆，惟命（1）归有极（2）。 人生祸福本无征兆，希望我的生命正常终息。
必至（3）定前期（4），谁能延一息（5）？ 死期的到来必是死前定，谁能延期一口气？
在生已可知（6），来缘（7）画无识（8）。 生前已知人生的结果，来生因缘终不知。
好丑（9）共一邱（10），何足（11）异枉直（12）。 人生的好坏都要进坟丘，哪值得区分是非曲直。
岂论（13）东陵（14）上，宁辩（15）首山（16）侧。 死后不考虑去埋葬盗跖的东陵，宁肯埋在首阳 山一侧。
虽无嵇生琴（17），庶同（18）夏侯色（19）。 虽不像嵇康那样从容弹琴，大概会如同夏侯玄面
无惧色。
寄言（20）生存子，此路（21）行复即（22）。 寄言活着的子孙们，我的死路即将至。
[注 释]
（1）惟命：希望生命。
（2）归有极：走到应有的极限，即正常的自然死亡。
（3）必至：即“至必”，死的到来是必定的。
（4）定前期：即“前期定”，死期的到来之前就已决定。
（5）延一息：延长一口气。
（6）已可知：人生的结果早已知道。指人有什么性格就有什么命运。
（7）来缘：来生的因缘，即来生的因果变化。
（8）画无识：不知道。画，终止。
（9）好丑：美丑，指人生的好坏。
（10）共一邱：都要进入坟墓。邱，通“丘”。
（11）何足：哪值得。
（12）异枉直：区别是非曲直。
（13）：岂论：哪能考虑。
（14）东陵：《庄子骈拇》：“伯夷死，名于首阳之下；盗跖死，利于东陵之上。”东陵，不好的人的坟墓。
# 探索范晔《临终诗》：领悟生死与史学的交融智慧
在历史的长河中，范晔这位南朝宋的杰出史学家，以其独特的人生经历和深刻的思想，为我们留下了宝贵的《临终诗》。这首诗不仅展现了他对生死的看法，更蕴含着丰富的人生哲理。
范晔出身豪门，却因妾生而受歧视，过继给伯父。他自幼聪慧好学，博览经史，多才多艺。然而，他孤傲不驯、不媚权贵的性格，使他在仕途上历经坎坷。宋文帝刘义隆对他的才华又爱又恨，最终因种种缘由将他斩杀。
在狱中，范晔写下了《临终诗》。诗中“祸福本无兆，惟命归有极”，道出了人生祸福无常，生死有定的观点。他认为生前已知人生结果，而来生因缘却难以知晓，所以不必过分区分人生的是非曲直。“虽无嵇生琴，庶同夏侯色”，体现了他面对死亡时的从容隐忍。
对于我们普通人来说，范晔的《临终诗》也有着深刻的启示。它提醒我们要珍惜当下，不过分纠结于得失。在面对生活的起伏时，保持平和的心态。同时，也让我们思考生死的意义，以更豁达的态度面对生命的终结。通过研读这首诗，我们能汲取古人的智慧，更好地面对人生的种种境遇，让自己的人生更加充实而有意义。
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[Q]：范晔是哪个朝代的史学家？
[A]：范晔是南朝宋著名史学家。
[Q]：范晔为什么会在仕途上遭遇挫折？
[A]：他为人孤傲不驯，不媚权贵，率性而为，不计后果，这些性格特点导致他仕途不顺。比如宋文帝刘义隆想听他弹琵琶，他不肯，引起文帝不悦；彭城王刘义康母亲王太妃去世时，他的行为也让文帝大怒，从而被贬。
[Q]：范晔著有什么史学巨著？
[A]：范晔著有与《史记》《汉书》《三国志》相媲美的《后汉书》。
[Q]：《后汉书》有什么特点？
[A]：《后汉书》体例上有创新，材料翔实，文辞优美，褒贬分明，被历代史学家公认为中国史书杰作。
[Q]：范晔是因为什么原因被宋文帝斩杀？
[A]：彭城王刘义康的心腹想杀宋文帝立刘义康为帝，千方百计拉拢范晔参加，范晔因仇敌告密，被宋文帝斩杀。
[Q]：范晔在狱中写了什么？
[A]：他在狱中写了《与诸甥侄书》和《临终诗》。
[Q]：《临终诗》表达了范晔怎样的生死观？
[A]：诗中表达了人生祸福无常，生死有定，生前已知人生结果，来生因缘难测，不必过分区分是非曲直，面对死亡从容隐忍的生死观。
[Q]：范晔的出身对他的人生有什么影响？
[A]：范晔出身豪门大族，但因妾生受歧视，过继给伯父。这使他幼受家庭歧视，不过也因出身世宦大家，得以博览经史，培养了博学多才的特质，其为人处事和仕途命运都与这种出身背景相关。
范 晔 《临 终 诗》 —堪比司马迁、陈寿的杰出史学家
【故 事】
范晔（398—445），字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人，官至太子詹事（太子事务总管），太守，南朝宋著名史学家，著有《后汉书》。
范晔出身豪门大族，妾生，其貌不扬，不为家人所喜，并受歧视，过继给伯父。幼聪颖好学，受家学影响，博览经史，能书，晓音律，多才多艺。由于范晔祖上世代为朝中大臣，范晔也在刘宋朝朝野为官，先后任秘书丞（皇帝文书），尚书吏部郎（尚书副官），右卫将军（掌宫禁），太子詹事，新蔡（今河南新蔡）太守。
由于范晔幼受家庭歧视，但又出身世宦大家，博学多才，所以为人孤傲不驯，不媚权贵，率性而为，不计后果。他的仕途和人生命运都与此有关。
宋文帝刘义隆听说范晔善弹琵琶，几次暗示他，想听他演奏。他大概不喜文帝，也觉得如优伶一样给皇帝弹奏有辱人格，他便假装糊涂，不肯演奏。直至文帝说出自己想唱首歌，请他伴奏时，才不得不为之。这自然引起了宋文帝的不高兴，为宋文帝杀他埋下了祸根。
宋文帝元嘉9年（432），彭城王刘义康（宋武帝刘裕第四子）母亲王太妃去世，刘义康德僚属都前往帮助料理丧事，范晔虽也去了，但出殡那天，他邀朋友饮酒，还推开窗户听出殡的挽乐。宋文帝大怒，将他贬出朝廷，去到地方宣城（今安徽宣城）做太守。
范晔在仕途上遇到如此的挫折，心中十分苦闷。他像司马迁一样，凭借他的聪明才智和渊博的文史知识，写出了与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》相媲美的辉煌史学巨著《后汉书》。《后汉书》体例上有创新，材料翔实，文辞优美，褒贬分明，被历代史学家公认为中国史书杰作。从选入大中专语文教材的《张衡传》、《乐羊子妻》等即可见一斑。可惜范晔被杀，死得过早，《后汉书》没有全部写完。范晔的为人处事，虽有不少微词，但仅此一点，当是瑕不掩瑜。
宋文帝虽不喜欢范晔，但偏爱他的文才。几年后，宋文帝把他调回朝中，位高爵显。但范晔仍认为与他的才华不相称。彭城王刘义康的心腹想杀宋文帝立刘义康为帝，千方百计拉拢范晔参加。范晔因仇敌告密，被宋文帝斩杀，年仅48岁。临行那天，范晔虽遭母子、妻子的斥责，但他从容隐忍，虽无慷慨赴死的气魄，但也作到了面无惧色。在狱中，他写了《与诸甥侄书》和《临终诗》。《与诸甥侄书》谈了他对自己的《后汉书》的评价，希望得到流传，《临终诗》表达了他对生死的看法。范晔极不信鬼神，但他的《临终诗》却颇有禅学味道，大概是“人之将死，其言也善”的一种无奈心情。
[翻 译]
临 终 诗
原 诗 译 文
祸福本无兆，惟命（1）归有极（2）。 人生祸福本无征兆，希望我的生命正常终息。
必至（3）定前期（4），谁能延一息（5）？ 死期的到来必是死前定，谁能延期一口气？
在生已可知（6），来缘（7）画无识（8）。 生前已知人生的结果，来生因缘终不知。
好丑（9）共一邱（10），何足（11）异枉直（12）。 人生的好坏都要进坟丘，哪值得区分是非曲直。
岂论（13）东陵（14）上，宁辩（15）首山（16）侧。 死后不考虑去埋葬盗跖的东陵，宁肯埋在首阳 山一侧。
虽无嵇生琴（17），庶同（18）夏侯色（19）。 虽不像嵇康那样从容弹琴，大概会如同夏侯玄面
无惧色。
寄言（20）生存子，此路（21）行复即（22）。 寄言活着的子孙们，我的死路即将至。
[注 释]
（1）惟命：希望生命。
（2）归有极：走到应有的极限，即正常的自然死亡。
（3）必至：即“至必”，死的到来是必定的。
（4）定前期：即“前期定”，死期的到来之前就已决定。
（5）延一息：延长一口气。
（6）已可知：人生的结果早已知道。指人有什么性格就有什么命运。
（7）来缘：来生的因缘，即来生的因果变化。
（8）画无识：不知道。画，终止。
（9）好丑：美丑，指人生的好坏。
（10）共一邱：都要进入坟墓。邱，通“丘”。
（11）何足：哪值得。
（12）异枉直：区别是非曲直。
（13）：岂论：哪能考虑。
（14）东陵：《庄子骈拇》：“伯夷死，名于首阳之下；盗跖死，利于东陵之上。”东陵，不好的人的坟墓。
# 探索范晔《临终诗》：领悟生死与史学的交融智慧
在历史的长河中，范晔这位南朝宋的杰出史学家，以其独特的人生经历和深刻的思想，为我们留下了宝贵的《临终诗》。这首诗不仅展现了他对生死的看法，更蕴含着丰富的人生哲理。
范晔出身豪门，却因妾生而受歧视，过继给伯父。他自幼聪慧好学，博览经史，多才多艺。然而，他孤傲不驯、不媚权贵的性格，使他在仕途上历经坎坷。宋文帝刘义隆对他的才华又爱又恨，最终因种种缘由将他斩杀。
在狱中，范晔写下了《临终诗》。诗中“祸福本无兆，惟命归有极”，道出了人生祸福无常，生死有定的观点。他认为生前已知人生结果，而来生因缘却难以知晓，所以不必过分区分人生的是非曲直。“虽无嵇生琴，庶同夏侯色”，体现了他面对死亡时的从容隐忍。
对于我们普通人来说，范晔的《临终诗》也有着深刻的启示。它提醒我们要珍惜当下，不过分纠结于得失。在面对生活的起伏时，保持平和的心态。同时，也让我们思考生死的意义，以更豁达的态度面对生命的终结。通过研读这首诗，我们能汲取古人的智慧，更好地面对人生的种种境遇，让自己的人生更加充实而有意义。
范晔,临终诗,后汉书,史学家,南朝宋,仕途,文史知识,史学巨著,禅学味道,生死看法
[Q]：范晔是哪个朝代的史学家？
[A]：范晔是南朝宋著名史学家。
[Q]：范晔为什么会在仕途上遭遇挫折？
[A]：他为人孤傲不驯，不媚权贵，率性而为，不计后果，这些性格特点导致他仕途不顺。比如宋文帝刘义隆想听他弹琵琶，他不肯，引起文帝不悦；彭城王刘义康母亲王太妃去世时，他的行为也让文帝大怒，从而被贬。
[Q]：范晔著有什么史学巨著？
[A]：范晔著有与《史记》《汉书》《三国志》相媲美的《后汉书》。
[Q]：《后汉书》有什么特点？
[A]：《后汉书》体例上有创新，材料翔实，文辞优美，褒贬分明，被历代史学家公认为中国史书杰作。
[Q]：范晔是因为什么原因被宋文帝斩杀？
[A]：彭城王刘义康的心腹想杀宋文帝立刘义康为帝，千方百计拉拢范晔参加，范晔因仇敌告密，被宋文帝斩杀。
[Q]：范晔在狱中写了什么？
[A]：他在狱中写了《与诸甥侄书》和《临终诗》。
[Q]：《临终诗》表达了范晔怎样的生死观？
[A]：诗中表达了人生祸福无常，生死有定，生前已知人生结果，来生因缘难测，不必过分区分是非曲直，面对死亡从容隐忍的生死观。
[Q]：范晔的出身对他的人生有什么影响？
[A]：范晔出身豪门大族，但因妾生受歧视，过继给伯父。这使他幼受家庭歧视，不过也因出身世宦大家，得以博览经史，培养了博学多才的特质，其为人处事和仕途命运都与这种出身背景相关。
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